10:32 EDT Chủ nhật, 24/06/2018

Tin Tức

Thống kê truy cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 41


Hôm nayHôm nay : 6971

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 109023

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 6912853

Trang nhất » Dưỡng linh » Thuyết Trình

Bài Mới

Thơ: Chớ Quên Ơn Chúa

Thơ: Chớ Quên Ơn Chúa

Hồn ơi, hãy ngợi khen Cha Ơn huệ Ngài giáng trên ta thật nhiều Thuộc linh, thuộc thể bao điều Chớ quên ơn Chúa sớm chiều cấp ban.

Xem tiếp...

CHÚA GIÊ-XU TRÊN NÚI HÓA HÌNH

Thứ ba - 27/06/2017 21:11
CHÚA GIÊ-XU TRÊN NÚI HÓA HÌNH

CHÚA GIÊ-XU TRÊN NÚI HÓA HÌNH

Sự hóa hình của Chúa Giê-xu đang khi Ngài cầu nguyện trên sườn núi Hẹt-môn có liên quan mật thiết sinh động với sự dạy dỗ của Ngài đã truyền cho môn đệ Ngài ở làng Sê-sa-rê-phi-líp.


CHÚA GIÊ-XU TRÊN NÚI HÓA HÌNH

Kinh Thánh Tin Lành Ma-thi-ơ 17:1-13

 
               Sự hóa hình của Chúa Giê-xu đang khi Ngài cầu nguyện trên sườn núi Hẹt-môn có liên quan mật thiết sinh động với sự dạy dỗ của Ngài đã truyền cho môn đệ Ngài ở làng Sê-sa-rê-phi-líp. Ngài đã tiếp lời tuyên xưng trọng đại của Phi-e-rơ liên quan đến thân vị Thiên thượng của Ngài.
               Một ngày kia Chúa Giê-xu đem các môn đệ yêu dấu của Ngài: Phi-e-rơ – Gia-cơ và Giăng lên một ngọn núi cao, Ngài hóa hình trước mặt họ. Mặt Ngài sáng như mặt trời, quần áo Ngài trắng như ánh sáng, rồi Môi-se và Ê-li hiện đến nói chuyện cùng Ngài.


               I/ĐỨC CHÚA TRỜI TÁI XÁC QUYẾT CHÚA GIÊ-XU – CHRIST LÀ CON NGÀI.
               Môn đồ không khỏi kinh ngạc trước cảnh lạ lùng ấy, Phi-e-rơ thường là người đại diện phát biểu trước cả ba người thân tín, ông mạnh dạng mở miệng:
               “Lạy Chúa ở đây tốt lắm, ví bằng đẹp ý Ngài, thì tôi sẽ đóng ba trại đây, một cho Chúa, một cho Môi-se và một cho Ê-li. Có lẽ, lời ông nói dường như phi lý, những nhân vật từ thế giới vô hình đến, chắc ít lo có túp lều trên sườn núi. Nếu giữa hai người khách từ trời đến ở lâu quá trên mặt đất thì không phải là nhân ái. Tuy nhiên, đề nghị của Phi-e-rơ chẳng phải là vô nghĩa, chẳng nên chế giễu Phi-e-rơ. Ông nhận thấy từng trải của mình là hạnh phước, mặc dù sợ hãi, ông vẫn muốn tiếp tục cuộc tương giao và muốn kéo dài cảnh tượng đó. Dầu có phát biểu vụng về, nhưng lòng ông vẫn được hưởng cảnh sung sướng bất thần như vậy. Thật ra trong lúc bối rối, Phi-e-rơ không biết mình nên nói những gì: “Đang khi người còn nói, bỗng chúc có một đám mây sáng rực che phủ những người đó, và có tiếng từ trong đám mây phán rằng: Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường; hãy nghe lời Con đó!”.Ma-thi-ơ 17:5 trước cảnh nầy cũng ba năm về trước, khi Chúa Giê-xu vừa tròn ba mươi tuổi, trên bờ sông Giô-đanh Chúa Giê-xu đã chịu phép Báp-têm, Thánh Linh đã ngự trên Ngài, bằng hình ảnh chim bồ câu trắng và lời nói: “Nầy là con yêu dấu của ta, làm đẹp lòng ta mọi đàng”.Ma-thi-ơ 3:17 biểu tượng của sự hiền lành và nhu mì, hạ mình trong chức vụ, giờ đây Ngài không làm phép lạ như ba năm về trước nữa, như chữa lành bịnh tật, đuổi tà ma, quở sóng biển, hóa bánh ra nhiều v.v… nhưng Ngài tỏ cho môn đệ là Ngài sắp chịu chết. Các môn đệ té sấp xuống đất sợ hãi lắm, nhưng Đức Chúa lại gần rờ môn đồ mà phán rằng: “Hãy đứng dậy, đừng sợ”.Ma-thi-ơ 17:7 khi họ quay trở lại chỉ thấy một mình Chúa Giê-xu ở đó mà thôi. Chúng ta khó hiểu đúng câu nầy: “Ngài biến hóa trước mặt các người ấy”.Ma-thi-ơ 17:2 chắc hẵn từng trải nầy khác với từng trải của Môi-se trên núi Si-nai, mặt Môi-se sáng lòa phản chiếu ánh sáng, còn Chúa Giê-xu thì khác hẵn, vinh quang từ trong Ngài lóa ra, làm cho toàn thân Ngài sáng chói, cho tới mức, không những mặt Ngài mà ngay cả áo Ngài cũng rực rỡ. Ma-thi-ơ mô tả sự nghiệp của Ngài là một vị vua, vị vua đang vi hành thỉnh thoảng dưới bộ áo tầm thường mới sáng lộ ra màu tía và màu vàng. Tại đây, trong khoảng một giờ, bộ áo cải trang bị cất bỏ, vua hiện ra với vẻ oai nghiêm cố hữu, vinh quang Đế vương Thiên thượng. Chúng ta thường nghe câu chuyện 1001 (nghìn lẻ một đêm) vua Ba-tư cổ đại, cải trang bộ đồ thường dân, lái buôn để đi điều tra dò xét dân thường, xã hội đến tận thôn làng hẻo lánh xa xôi. Một lần nữa, Đức Chúa Trời xác quyết Chúa Giê-xu là con yêu dấu của Ngài, là Đấng Mê-si-a chính là Christ của Đức Chúa Trời sai xuống trần gian, Thượng Đế hóa thân thành nhục thể, Thiên Chúa ngôi hai giáng thế làm người, để cứu nhân loại trong đêm giáng sinh cách đây trên hai nghìn năm.

               II/MỘT MÌNH CHÚA GIÊ-XU ĐÁNG ĐƯỢC THỜ PHƯỢNG
               Cảnh tưởng trên dạy chúng ta nhiều điều sau đây:


               Thứ nhất:
               Chúa Giê-xu hóa hình bao phủ bởi ánh sáng, Môi-se và Ê-li hiện ra nói chuyện cùng Ngài, hai chứng nhân trong thời kỳ Cựu ước và cả hai biểu tượng cho sự vinh hiển của Đấng Christ, Môi-se với tư cách đại diện cho Luật pháp, Ê-li đại diện cho Tiên tri, tiếp theo thời kỳ Luật pháp làm chứng về sự cứu rỗi và Đấng Christ sẽ hiện ra. Vinh quang chói lòa là vinh quang của Luật pháp và Tiên tri khi Đấng Christ đến thi hành công trình cứu chuộc. Môi-se và Ê-li với tư cách chứng nhân thời Cựu ước đã hiện ra trước mặt các môn đồ.

               Thứ hai:
               Phi-e-rơ đã có những lời lẽ sai lầm, đã đề nghị một cách thiếu ý thức xây ba cái lều hay là đền tạm, đây là sai lầm của Phi-e-rơ vì Môi-se và Ê-li chỉ là chứng nhân cho sự vinh hiển của Chúa Giê-xu và họ cũng chỉ là những con người sai lạc như chúng ta, vì thế không thể đặt họ ngang hàng với Chúa Giê-xu. Luật pháp và lời Tiên tri phải được làm trọn trong Đấng Christ và họ không thể ngang hàng với Đấng Christ.

               Thứ ba:
               Đức Chúa Trời sửa lỗi lầm Phi-e-rơ đặt Luật pháp và lời Tiên tri ngang hàng của Đấng Christ với lời phán: “Nầy là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đường; hãy nghe lời con đó!”.Ma-thi-ơ 17:5 các môn đồ nhìn lên đã không thấy Môi-se và Ê-li vì họ đã cất lên rồi, cho chúng ta thấy người đáng thờ phượng là Chúa Giê-xu theo Luật pháp của Đức Chúa Trời. Chúng ta không nên xây đền tạm cho bất cứ ai ngoài Chúa Giê-xu. Luật pháp, lời Triên tri, các Giáo phái, Giáo chủ, các Triết thuyết v.v… tất cả các điều đó đều làm chứng cho Chúa Giê-xu mà thôi, không bao giờ được xếp họ ngang hàng để thờ phượng như Chúa Giê-xu chúng ta. Cao Đài giáo đã xem các vị ấy như Tôn Dật Tiên, Thích ca Mâu ni, Khổng tử, Lão tử v.v… ngang hàng với Chúa Giê-xu là sai lầm.

               III/ Ý NGHĨA CỦA SỰ HÓA HÌNH

               Điểm thứ nhất:
               Trước hết, đây là sự tiên đoán rằng, thân thể hay chết của chúng ta sẽ được biến hóa trong tương lai không xa, y như thân thể của Chúa Giê-xu. Phi-líp 3:21 Vì thế, chúng ta nóng lòng mong ngóng sự hiện đến của vua, cũng như các môn đồ chịu khó nhọc, leo núi bươn theo Chúa Giê-xu. Chúng ta nên nhớ rằng: Chặng đường gian nan ngắn ngũi tạm bợ trên trần gian sẽ qua đi, chúng ta sẽ nhận lãnh đặc ân của sự vinh hiển vô cùng.
               Hình ảnh Môi-se và Ê-li là hai nhân vật đã lìa đời nầy, trong vòng bí mật họ xuất hiện Giu-đe câu 9 Thiên sứ Mi-chên chống ma quỉ giành xác Môi-se, IICác-vua 2:21 Xe lửa và ngựa lửa phân rẽ hai người Ê-li và Ê-li-sê, Ê-li lên trời trong một cơn gió lốc. ITê-sa-lô-ni-ca 4:17 Kế đó, chúng ta là những kẻ sống sẽ cất lên với những người ấy giữa đám mây tại nơi không trung mà gặp Chúa. Như vậy, chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn.

               Điểm thứ hai:
               Chúa Giê-xu đàm đạo với Môi-se và Ê-li điều nầy Lu-ca 9:30-31 luận về sự đóng đinh của Ngài, Ngài về Giê-ru-sa-lem để chịu chết. Đây là bằng cớ của sự phước hạnh biến hóa của chúng ta, y như vinh hiển của thân thể Đấng Christ. Sự biến hóa của thân thể chúng ta khi Chúa chịu đóng đinh và khi chúng ta tin rằng: Ngài chịu chết vì cớ tội lỗi chúng ta, Ngài bước vào đời sống của chúng ta, chúng ta được biến cải.Giăng 1:12 Trở nên con cái Đức Chúa Trời, là kẻ tin danh Ngài.

               Điểm thứ ba:
               Câu: “Hãy vâng lời Con đó” câu số 5
               Tiếng phán của Cha yêu dấu chúng ta, vẫn đang tuyên phán với chúng ta ngày hôm nay, để chúng ta lắng nghe tiếng Ngài, và Ngài đến với chúng ta như một Đấng chăn chiên hiền lành. Ngài ban cho chúng ta sự sống và sự sống sung mãn khi chúng ta nghe lời Ngài qua Kinh Thánh và chúng ta làm theo.
               Chúng ta xem lời Ngài là quan trọng hơn hết bất cứ một Triết thuyết nào, và khi Chúa Giê-xu quang lâm chúng ta sẽ có một thân thể vinh hiển giống như Ngài. Do vậy, chúng ta phải giữ thân thể mình được thánh khiết, trong tư tưởng và hành vi, vì thân thể chúng ta là đền thờ Chúa ngự. Để phục hồi địa vị nguyên thủy cho chúng ta, dự ngôn nầy rõ ràng cho chúng ta thấy, một số người đã chết như Môi-se và thân thể đã biến mất như Êli, Phục-Truyền 34:6 Đức Chúa Trời hằng chôn xác Môi-se trong trũng tại xứ Mô-áp đối ngang Bết-đê-ô cho đến ngày nay, không ai thấy được mộ người. Môi-se đã sống lại dù thân thể đã biến mất, cũng sẽ sống lại. Khải-thị 20:12 “Biển đem trả những người chết mình chứa, sự chết và âm phủ cũng đem trả những người chết mình có”. Một số người khác như Hê-nóc, Ê-li không hề chết, sẽ không phải nếm sự chết nhưng được biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót của Thiên sứ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư nát, và chúng ta đều biến hóa cùng nhau được cất lên tại nơi không trung mà gặp Chúa.ITê-sa-lô-ni-ca 4:17.
               Đức chúa Trời ban cho chúng ta địa vị vô cùng quan trọng, để trở lại làm A-đam nguyên thủy đã là phước hạnh rồi, mà là Thiên sứ lại vô cùng sung sướng hơn, đằng nầy, Ngài đưa chúng ta lên ngang bậc của Ngài để đồng trị vì. Ôi! sung sướng và phước hạnh nào hơn. Tội nhân đáng chết mất đời đời nơi hồ lửa địa ngục, mà giờ đây được hưởng ân sủng cứu độ của Ngài. Chỉ có tình yêu của Chúa đã làm nên điều kỳ diệu tuyệt vời trong chúng ta là những điều chúng ta không tưởng.
               Viết mấy lời giải bày trên đây, mà lòng tôi vui sướng đến nghẹn ngào và trào dâng sự vui mừng trong nước mắt ngôn nguôi. Tạ ơn Đức Chúa Trời về sự ban cho không tả xiết trong Con yêu dấu của Ngài là Cứu Chúa Giê-xu – Christ chúng ta.
               Muốn thật hết lòng. Amen!

 
Hồ Galilê – Hạ 2017.
Từ khóa: n/a

Những tin mới hơn

Những tin cũ hơn