Người Chồng Có Trách Nhiệm “Thực Hiện Sự Kêu Gọi”

                 Kính thưa quý độc giả,

                 Chúng ta đang ở Chương 18 trong quyển sách Yêu Thương Và Tôn Trọng của Tiến sĩ Emerson Eggerichs với chương đề: THẨM QUYỀN—ĐÁNH GIÁ CAO AO ƯỚC PHỤC VỤ VÀ LÃNH ĐẠO CỦA NGƯỜI CHỒNG. Tuần qua, chúng ta đã giải thích vấn đề THÁNH KINH CÓ DẠY “VÂNG PHỤC LẪN NHAU” CHĂNG?

                 Như tôi đã đề cập trong chương 17, từ ngữ Hy-lạp cho chữ “vâng phục” là hupotasso, có nghĩa là xếp bên dưới, hay đặt bên dưới. Khi một người vợ đặt bản thân mình bên dưới sự bảo vệ và chu cấp của chồng mình, sẽ có lúc cả hai bất đồng ý kiến với nhau. Những bế tắc trong đời sống thực tế vẫn có thể xảy ra. Nếu một quyết định phải được thực hiện, người vợ được mời gọi làm theo ý của chồng mình, tin cậy Đức Chúa Trời sẽ hướng dẫn anh ấy để thực hiện một quyết định xuất phát từ tình yêu đối với cô như là người làm đầu có trách nhiệm của cuộc hôn nhân.

                 Phao-lô hàm ý gì khi ông nói các Cơ Đốc nhân cần phải vâng phục lẫn nhau? Đối với các cặp vợ chồng, tôi tin câu trả lời được tìm thấy trong sự Yêu Thương và Tôn Trọng. Chẳng hạn như nếu vợ chồng có xung đột về cách sử dụng tiền bạc, người chồng “vâng phục” vợ mình bằng cách đáp ứng nhu cầu cần được yêu thương của cô ấy, và anh vẫn bày tỏ tình yêu với vợ mình, bất chấp sự xung đột. Mặt khác, người vợ “vâng phục” chồng mình trong suốt một cuộc xung đột bằng cách đáp ứng nhu cầu cần được tôn trọng của chồng, bất chấp rằng vấn đề gây ra xung đột chưa được giải quyết.

                 Phao-lô và Phi-e-rơ đều bắt đầu sự tranh luận về hôn nhân bằng cách nói đến sự vâng phục và cả hai đều kết thúc sự tranh luận của mình bằng cách nói đến sự tôn trọng. Điểm mấu chốt là nếu hai vợ chồng đến gần nhau với Mối Quan Hệ Yêu Thương và Tôn Trọng trong tâm trí, mọi sự sẽ tốt đẹp trong cuộc hôn nhân, ngay cho dù một quyết định có vẻ như rơi vào tình trạng bế tắc.

                 Một người vợ từng tham dự Hội Thảo Yêu Thương và Tôn Trọng của chúng tôi đã cho biết cô ngạc nhiên bởi việc trở lại với những vấn đề căn bản. Trong khi có nhiều sự bàn cãi về việc đáp ứng nhu cầu của vợ chồng, thì giải pháp đơn giản cho các vấn đề trong hôn nhân lại nằm trong Lời của Đức Chúa Trời. Cô cho biết vợ chồng cô đã trôi lạc khỏi Lời Chúa và rơi vào tâm lý học như nhiều cặp vợ chồng khác. Cô thú nhận rằng mặc dầu việc hạ mình xuống để vâng phục là khó khăn, song việc có được một người chồng Cơ Đốc khôn ngoan, thận trọng sẽ làm cho sự vâng phục dễ dàng hơn.

                 Kính thưa quý độc giả, hôm nay chúng ta sẽ nói đến việc NGƯỜI CHỒNG CÓ TRÁCH NHIỆM “THỰC HIỆN SỰ KÊU GỌI”.

                 Thật hiển nhiên, ai đó có thể nói, “Được rồi, giả sử cả tình yêu và sự tôn trọng đều hiện diện—người chồng mong muốn yêu thương vợ mình và cô ấy mong muốn tôn trọng chồng mình. Rồi thì sao nữa? Vậy thì sự quyết định cần phải đi theo hướng nào? Ai sẽ thực hiện sự kêu gọi?” Tôi tin rằng trong đa số trường hợp, khi mà cả hai yếu tố tình yêu và sự tôn trọng đều hiện diện, thì các cặp vợ chồng giải quyết được cuộc xung đột trong gia đình. Hai người có thiện chí cảm thấy được yêu thương và được tôn trọng hầu như luôn khám phá một giải pháp sáng tạo để giải quyết cuộc xung đột.

                 Nói cách khác, khi tình yêu và sự tôn trọng hiện diện trong hôn nhân, các ông chồng và các bà vợ xử lý mọi việc cách khôn ngoan hơn nhiều. Họ chấp nhận sự thật rằng một mức độ xung đột là điều không thể tránh khỏi trong một mối quan hệ hôn nhân. Khi cuộc đối thoại diễn ra, không người nào nói quá về luận điểm của mình. Không ai “thua cuộc” về mặt cảm xúc. Những lời đề nghị được đưa ra để giải quyết sự xung đột. Sẽ có những lời ngỏ ý giúp đỡ và những sự đáp lại. Sẽ có việc ban cho và nhận lãnh. Tất cả mọi điều này dẫn đến một phương hướng hành động có ý nghĩa đối với cả hai người.

                 Chúng ta đã thấy được Phao-lô dạy rõ rằng có những lúc các bà vợ cần phải vâng phục chồng mình như là đầu của gia đình (xem Ê-phê-sô 5:22-23). Phải chăng điều này có nghĩa là một người vợ phải vâng phục một điều gì đó bất hợp pháp, sai trật, hay xấu xa? Phải chăng cô ấy cần phải tán đồng việc bị chồng đánh đập hay đứng nhìn chồng đánh đập con cái? Phải chăng cô ấy cần phải vâng phục những kế hoạch làm điều bất lương hay vô đạo đức của anh ta? Câu trả lời phù hợp với Thánh Kinh rõ rệt là, dĩ nhiên là không, bởi vì điều đó sẽ vô cùng phi lý. Khi một người nam hành xử theo cách này, anh ta không phải là một người chồng có thiện chí, và anh ta bị tước cái quyền làm chủ và dẫn dắt người khác đi theo mình. Sự vâng phục của một người vợ đối với Đức Chúa Trời phải ưu tiên hơn sự vâng phục của cô ấy đối với chồng mình. Cô ấy sẽ không được phạm tội nghịch cùng Đấng Christ để làm theo ý chồng mình. (Xin đọc câu chuyện A-na-nia và Sa-phi-ra trong Công vụ 5:1-11) Và, thật đáng buồn, tôi xin được nói thêm, một người vợ có thể cần phân rẽ về thể xác với chồng mình như có chép trong 1 Cô-rinh-tô 7:11: "Ví bằng đã phân rẽ nhau, thì nên ở vậy đừng lấy chồng khác; hay là phải lại hòa thuận với chồng mình, còn chồng cũng không nên để vợ. Người vợ cũng có quyền ly dị chồng vì tội ngoại tình" (Ma-thi-ơ 19:9).

                 Kính thưa quý độc giả,

                 Như chúng ta đã thấy cho tới bây giờ, có nhiều điều một cặp vợ chồng có thể làm để “vâng phục lẫn nhau” qua tình yêu và sự tôn trọng. Nhưng khi ai đó phải điều khiển, chỉ huy, thì người chồng có trách nhiệm làm việc này. Một người vợ cần phải hành xử ra sao nếu như cô hoàn toàn bất đồng ý kiến với chồng mình về một vấn đề nào đó? I Ti-mô-thê 2:12 có một số lời khuyên. Phao-lô viết, “Ta không cho phép đàn bà... cầm quyền trên đàn ông, song hãy ở yên lặng.” Trong hoàn cảnh lúc đó, nếu Phao-lô đã từng viết một dòng chữ đầy thành kiến giới tính, điều này sẽ có vẻ là như vậy. Nhưng Kinh Thánh không thể hiện sự phân biệt đối xử theo giới tính. Kinh Thánh đang chia sẻ những gì tâm trí người Hê-bơ-rơ hiểu về sự khôn ngoan và sự trao quyền hợp pháp đích thực. Như đã bàn thảo trong phần 1, phụ nữ có thể chinh phục chồng mình mà không cần một lời nói nào qua“cách ăn ở tinh sạch và cung kính” của họ (I Phi-e-rơ 3:1-2). Phải chăng Phi-e-rơ đang nói rằng phụ nữ là tầm thường, không quan trọng? Dĩ nhiên là không phải vậy. Điều ông đang nói là tâm thần dịu dàng yên lặng của người vợ sẽ làm tan chảy tấm lòng của chồng mình.

                 Nếu bạn đang có xung đột và vẫn giữ sự tôn trọng và im lặng khi bạn tách mình ở yên lặng một thời gian thay vì thuyết giảng, dạy đời, hoặc phê bình chỉ trích, anh ấy sẽ làm gì? Ồ, điều đó còn tùy. Nếu sự im lặng của bạn là kiểu im lặng phải lẽ—tỏ bày sự tôn trọng và trang nghiêm, không phải là khó chịu, hờn dỗi và cay đắng—anh ấy sẽ tiến về phía bạn. Anh ấy sẽ mong muốn an ủi bạn và chăm sóc cho bạn. Thực chất là, anh ấy sẽ mong muốn bày tỏ tình yêu dành cho bạn. Đối với người chồng có thiện chí, hành vi cư xử im lặng và đầy tôn trọng của người vợ sẽ có tác dụng như một thỏi nam châm.

                 Những người ủng hộ thuyết nữ quyền nói Kinh Thánh hạ thấp phụ nữ. Thực ra, Kinh Thánh ủng hộ nữ giới và cho họ những lời khuyên về cách thức nhận ra những ao ước sâu xa nhất của họ. Bạn không cần phải tranh đấu. Bạn không cần phải thúc đẩy liên tục và gắng sức để hiểu anh ấy vì bạn cố gắng tiến đến gần hơn chỉ để làm cho anh ấy lạnh lùng bỏ đi. Có một cách khác để nhận được tình yêu của anh ấy, và Kinh Thánh cho bạn biết đó là gì. Hành vi cư xử yên lặng và đầy tôn trọng của bạn sẽ chinh phục anh ấy. Đây là bí quyết để có được sự trao quyền hợp pháp: bạn có được điều bạn mong muốn bởi việc ban cho anh ấy điều anh ấy mong muốn.

Tiến sĩ Emerson Eggerichs
Nguồn: phatthanhhyvong.com